Все эти религиозные представления и суеверия сосуществовали, своеобразно нагромождаясь друг на друга. Китаец верил в несчетное количество божеств и злых духов; он был в плену еще большего числа суеверий и примет. Несчастья подстерегали человека на каждом шагу, и казалось, чья-то высшая воля, часто злая и беспощадная, постоянно довлела над человеком.

Таким божеством-покровителем был, например, Лу Бань, мастер, действительно живший в IV веке до нашей эры. Все эти божества являлись, если можно так выразиться, «небожителями второго ранга», исполнявшими второстепенные обязанности: они выступали в роли защитников от злых духов или, как Лу Бань, были покровителями ремесел.

Посредниками между ним и людьми являлись духи. Жертвы духам приносили на алтарях, которые сооружали под открытым небом. Наряду с этой религией существовал культ предков. Предков почитал и простой крестьянин, и император. Этот культ насчитывал много веков. В каждом более или менее богатом доме обязательно был храм предков — небольшое здание с двумя дверями на южной […]

В Китае не было единой религии. В течение веков одни религиозные верования сменяли другие. Некоторые из них существовали рядом, влияя друг на друга и своеобразно переплетаясь. В Китай проникали и религиозные представления других народов — буддизм, магометанство, христианство. Из них только буддизм пустил на китайской почве глубокие корни, оказал влияние на многие стороны жизни народа. […]