Они мастерили их из разноцветной бумаги, шелковой ткани, стекла, перламутра, черепаховых пластин. Иногда это были настоящие произведения искусства — их украшала резьба по лаку и дереву, тончайшая роспись.
Юаньсяо, также называемый танджиуань, является шариком (напоминающий по внешнему виду клецки), сделанным из липкой рисовой муки, с различными наполнениями. Блюдо юаньсяо стало основным блюдом праздничного стола. Способы приготовления юаньсяо различны, главным образом, они отличаются в зависимости от области, и наполнители могут включать сахар, лепестки роз, сезам, подслащенную бобовую пасту, и пасту из ююбы. Некоторые юаньсяо […]
Танец льва появился в период Трех Царств (220-280 гг.), и представляет собой превосходное традиционное искусство, которое добавляет уникальный колорит к любому праздничному мероприятию, включая Праздник Фонарей. Два отдельных типа танца сформировались во время длительного периода развития народного искусства в Китае. В северном Китае танец льва сосредотачивается на навыках, а на юге танец льва уделяет больше […]
Начиная с периода правления Династии Сун (960 – 1279 гг.), отгадывание загадок фонарей считается обязательной частью Праздника Фонарей. Организаторы выставок фонарей пишут все виды загадок на листках бумаги, и приклеивают их на красочные фонари, а посетители должны разгадать эти загадки. Те, кто отгадывает загадку, получают различные подарки. Поскольку эта интеллектуальная деятельность является достаточно популярной, люди […]
Одним из самых важных событий этого праздничного дня – это наблюдения за фонарями. Во время правления Династии Хан (206 г. до н.э. – 220 г. н. э.), Буддизм был главной религией в Китае. Для того чтобы популяризировать Буддизм, один из императоров дал приказ зажечь фонари в его роскошном дворце, чтобы поклоняться и проявлять уважение к […]
Праздник этот отмечается пятнадцатого числа 1 месяца по лунному календарю. Тогда в десятом веке в Китае появился обычай зажигать этой ночью красивые фонари. По традиции во всех городах появлялось большое количество фонарей самых невероятных фигур и размеров, похожих на разных животных, а также цветы или фрукты.
Платон и Аристотельо культурной специфике праздника. Платон и Аристотель исключительно высоко оценивали свободное время с точки зрения его возможностей для совершенствования человека, конкретно — свободнорожденных граждан, испытывая при этом, естественно, все предрассудки античного сознания, в частности, презрение к материальному труду — якобы уделу «говорящих орудий», т. е. рабов.
Царь обезьян прыгнул очень далеко. Опустившись на землю, он увидел, что находится у подножия огромной горы. Волоском из своей шерсти он написал на утесе собственное имя и перед тем, как вернуться, помочился на землю, как зверь, который метит свою территорию. Когда же он заявил Будде, что может управлять небесами, поскольку достиг земли и вернулся Обратно, […]
Некоторое время царь обезьян в основном развлекался, пируя и пьянствуя с друзьями. Чтобы отвлечь царя от таких занятий, ему предложили должность хранителя сада, где росли персики бессмертия.
