Они мастерили их из разноцветной бумаги, шелковой ткани, стекла, перламутра, черепаховых пластин. Иногда это были настоящие произведения искусства — их украшала резьба по лаку и дереву, тончайшая роспись.
Юаньсяо, также называемый танджиуань, является шариком (напоминающий по внешнему виду клецки), сделанным из липкой рисовой муки, с различными наполнениями. Блюдо юаньсяо стало основным блюдом праздничного стола. Способы приготовления юаньсяо различны, главным образом, они отличаются в зависимости от области, и наполнители могут включать сахар, лепестки роз, сезам, подслащенную бобовую пасту, и пасту из ююбы. Некоторые юаньсяо […]
Танец льва появился в период Трех Царств (220-280 гг.), и представляет собой превосходное традиционное искусство, которое добавляет уникальный колорит к любому праздничному мероприятию, включая Праздник Фонарей. Два отдельных типа танца сформировались во время длительного периода развития народного искусства в Китае. В северном Китае танец льва сосредотачивается на навыках, а на юге танец льва уделяет больше […]
Начиная с периода правления Династии Сун (960 – 1279 гг.), отгадывание загадок фонарей считается обязательной частью Праздника Фонарей. Организаторы выставок фонарей пишут все виды загадок на листках бумаги, и приклеивают их на красочные фонари, а посетители должны разгадать эти загадки. Те, кто отгадывает загадку, получают различные подарки. Поскольку эта интеллектуальная деятельность является достаточно популярной, люди […]
Одним из самых важных событий этого праздничного дня – это наблюдения за фонарями. Во время правления Династии Хан (206 г. до н.э. – 220 г. н. э.), Буддизм был главной религией в Китае. Для того чтобы популяризировать Буддизм, один из императоров дал приказ зажечь фонари в его роскошном дворце, чтобы поклоняться и проявлять уважение к […]
Таким божеством-покровителем был, например, Лу Бань, мастер, действительно живший в IV веке до нашей эры. Все эти божества являлись, если можно так выразиться, «небожителями второго ранга», исполнявшими второстепенные обязанности: они выступали в роли защитников от злых духов или, как Лу Бань, были покровителями ремесел.
Предки вели себя беспокойно: они постоянно вмешивались в дела живущих, влияли на их судьбы. Готовясь совершить какое-нибудь дело, китаец всегда был озабочен, угодно ли оно предкам. В I веке до нашей эры в Китае стал широко распространяться религиозный даосизм. Это был преобразившийся, приспособившийся к народным представлениям тот самый философский даосизм, который родился на рубеже VI—V […]
Посредниками между ним и людьми являлись духи. Жертвы духам приносили на алтарях, которые сооружали под открытым небом. Наряду с этой религией существовал культ предков. Предков почитал и простой крестьянин, и император. Этот культ насчитывал много веков. В каждом более или менее богатом доме обязательно был храм предков — небольшое здание с двумя дверями на южной […]
В Китае не было единой религии. В течение веков одни религиозные верования сменяли другие. Некоторые из них существовали рядом, влияя друг на друга и своеобразно переплетаясь. В Китай проникали и религиозные представления других народов — буддизм, магометанство, христианство. Из них только буддизм пустил на китайской почве глубокие корни, оказал влияние на многие стороны жизни народа. […]
